حکم قاضی بلژیکی در مورد حجاب

یک قاضی بلژیکی ، داشتن حجاب توسط زنان مسلمان را حق قانونی آنها اعلام کرد.

به گزارش سایت المصریون ، قاضی دادگاه" لیمبورگ" در منطقه "فلامنکیه" بر حق زنان مسلمان در داشتن حجاب در هنگام گرفتن عکس برای کارت های شناسایی ، تاکید کرد .

رادیو بلژیک نیز روز شنبه ۲۲/۱/۸۸  به نقل از این قاضی گزارش داد که اسلام دین پذیرفته شده ای در کشور است و پوشش حجاب حق زنان مسلمان است .

این رادیو گزارش داد که  هشت زن مسلمان از شهر" برینگین "در منطقه" لیمبورگ" در این مورد به دادگستری پناه آوردند که به نفع آنها و در جهت منافع زنان مسلمان رای صادر شد تا این حق را داشته باشند که عکس آنها در مدارک شخصی شان با حجاب باشد .

به گزارش رادیو بلژیک این قاضی در حکم صادره تاکید کرده بود که حجاب مانعی برای شناخته شدن زن محجبه نیست . و مسئولین محلی در صورت عدم پذیرش این حکم موظف به پرداخت ده هزار فرانک به عنوان غرامت هستند . رادیو بلژیک یاد آور شد ، مسئولان محلی شهر" برینگین" بارها ، حکم صادر شده در مورد حق زنان مسلمان برای داشتن تصاویر با حجاب و پوشاندن سر از سوی دادگاه را رد کرده بودند .

 بر خلاف حکم صادره در بلژیک در مورد قانونی بودن حجاب برای زنان مسلمان ، دولت ترکیه هزاران نفر از دانشجویان دختر و دانش آموزان را در هفته اول سال تحصیلی جدید از داشتن حجاب منع کرد . مسئولان در وزارت آموزش ترکیه گفتند که پوشیدن حجاب یک خط مشی سیاسی محسوب می شود و با سیاست لائیک که از هشتاد سال پیش در این کشور برقرار شده است ، منافات دارد .

اما در مقابل دانشجویان معتقدند ، اجازه ندادن به آنها برای پوشیدن حجاب در دانشگاه ، زیر پا گذاشتن حقوق بشر است .

گرچه مسئولان آموزشی در ترکیه اظهار داشتند : قوانین این کشور به آنها حق می دهد که اجازه ندهند ، دانشجویان دختر ، سر خود را بپوشانند .

با این حال گزارش ها حاکی از آن است که شدت و سخت گیری مسئولان در مورد حجاب در دانشگاهها با هم فرق میکند .

نقل از روزنامه کیهان 23/ 1/88

حجاب در شريعت زردشت

در کيش آريايي ، زنان محترم محجوب بوده اند . زنان محترم ايران براي حفظ  حيثيت طبقه ممتاز و ايجاد حدودي که آنها را از زنان عادي و طبقه چهارم امتياز دهد صورت خود را مي پوشاندند و گيسوان خود را پنهان نگه مي داشتند.

نظر دو مرجع بزرگ مسيحيت درباره حجاب

کلمنت و ترتوليان مي گويند : زن بايد کاملا در حجاب پوشيده باشد الا آنکه در خانه باشد ، زيرا فقط لباسي که او را مي پوشاند مي تواند از خيره شدن چشمها به سوي او مانع گردد . زن نبايد صورت خود را عريان ارائه دهد تا ديگري را با نگاه کردن به صورتش وادار به گناه نمايد .

براي زن مومن عيسوي د رنظر خداوند پسنديده نيست که به زيور آراسته گردد و حتي زيبايي طبيعي آن بايد با اختفا و فراموشي آن از بين برده شود . زيرا براي بينندگان خطرناک است .

درست کردن موي سر و آرايش آن و تنظيم آنها در آيينه فقط از خصوصيات زناني است که شرم و حياء را از دست داده اند .

.... موهايت  را به رنگهاي مختلف در نياور ، خلخال طلا مبند و صورت ظاهري خود را تغيير نده  .

داستان حجاب دختران کسري

هنگامي که سه تن از دختران کسري ( شاهنامه ساساني ) با ثروت فراواني از اموال آنها را نزد عمر آوردند شاهزادگان ايراني را برابر عمر در حالي که با پوشش و نقاب چهره خود را پوشانده بودند ایستاندند .

عمر دستور داد با آوازي بلند روي آنان فرياد کشند که پوشش از چهره برگيرند تا مسلمانان آنها را ببينند و خريداران بيشتر با پول زيادتري پيدا شوند .

دوشيزگان ايراني از برهنه کردن صورت خودداري کردند ، ويک مشت به سينه نماينده عمر زدند و آنان را از خود دور ساختند . عمر خشمناک شد و خواست با تازيانه آنان را بيازارد . در آن حال شاهزادگان مي گريستند . در همين زمان حضرت علي به عمر فرمود :

در رفتارت مدارا کن !  از پيغمبر خدا شنيدم که مي فرمود : بزرگ و شريف هر قومي راکه خوار و فقير شده ، گرامي داريد .

عمر پس از شنيدن فرمايش حضرت علي آتش خشمش فرو نشست  .

بی حجابی عامل افزایش طلاق در اروپا

تولستوی فیلسوف روسی در کتاب حکم النبی صلی الله علیه وآله وسلم:

ازدیاد و انتشار طلاق در اروپا که افکار عامه را متوجه خود کرده ، مسبب آن ، تمدن فاسد و اختلاط جنسی و نبودن حجاب است که زن به واسطه معاشرت با مردی که موافق میل اوست ، از زوج اولی بی میل میگردد و محبت صادقانه که اساس رابطه  عائله است ، در اروپا نادر است ، به همین دلیل طلاق در ازدیاد و رواج است .

از این بیان معلوم است که کثرت طلاق به سبب حجاب نیست ، غالباً طلاق مستند به این است که شوهر از انس و محبت زن خود دست کشیده و برای خود ، کس دیگری را رفیق و طرف عشق قرار دهد که آن هم از آثار بی حجابی است نه از آثار حجاب .

بخش صفحه 196- حجاب آزادی یا اسارت – اثر تولستوی

مهاتما گاندی : ای زنان زیر بار چنین خفتی نروید

زن با اینکه به ظاهر در صدد آزادی برآمد ولی در خطر جدیدی قرار گرفت و آن خطر بازیچه قرار گرفتن و وسیله هوسرانی های مردان شدن است .

من ترجیح میدهم که نسل انسان نابود شود تا اینکه بماند و با تبدیل زن یا ظریفترین مخلوق الهی به یک وسیله عیاشی و شهوترانی مرد . از هز حیوانی پست تر گردد .

اگر من زن بودم علیه دعوی مردان دائر بر اینکه زن به دنیا آمده تا بازیچه آنان باشد سخت عصیان میکردم .

ای زنان اگر آرایش کردن شما به خاطر جلب شهوت مردان است از اینکار خودداری کنید و زیر بار ننگ چنین خفتی نروید.

منبع: صفحه ۲۱۱ - کتاب روح بشری - اثر گاندی

فرانتس فانون ( فیلسوف فرانسوی) و حجاب

هر چادری که دور انداخته شود افق حدیدی را که برای استعمار ممنوع بوده است را در برابر او می گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی . امیدهای حمله ور شدن استعمار ده برابر می شود .

دیدن در برخورد با زن محجبه یک طرفه است و طرف مقابل نمیتواند او را ببیند و زنی که دیده نمی شود تسلیم نمیگردد و خود را عرضه نمیکند.

منبع: کتاب انقلاب الجزیره صفحه ۱۴- اثر فرانتس فانون

حجاب اسلامی در مراکش به یک مد تبدیل شده است

امروزه توجه ی زیادی در گوشه و کنار جهان به مد می شود. طی یک تحقیق توسط سازمان ملی زنان و سازمان دموکرات زنان در مراکش مشخص شده است که تعداد زیادی از دختران جوان مراکش حجاب را انتخاب می کنند، فقط  بخاطر اینکه تابع مد باشند.

 خیلی ها از این مد پیروی می کنند و بسیاری از دختران غیر مسلمان مراکشی به این مد علاقه مند شده اند و خیلی از خانواده های مراکشی مخالف این طرز لباس پوشیدن فرزندانشان هستند اما جوانان به این مد علاقه مند شده اند و روسری و چادر های اسلامی با رنگهای متفاوت می پوشند.

 بسیاری از این غیر مسلمانان هیچ چیز از اسلام نمی دانند اما سعی می کنند به تقلید از زنان مسلمان پوششان را مثل آنها بکنند. عده ای از آنها روسری و مانتو می پوشند و عده ی دیگری چادر اسلامی بر سر می کنند و امروزه حجاب اسلامی در مراکش مد شده است.

 البته علیرغم اینکه رعایت حجاب بصورت مد هم باشد برای  حفظ  عفت عمومی خوب است ، لیکن حجاب هنگامی با ارزش و مفید است که با علم و اعتقاد و جهت اطاعت امر خداوند متعال انتخاب و رعایت شود ..

حجاب، چتر امنيت

فرهنگ، عفاف و پوشش

منشا اصلى پيدايش لباس نياز به محفوظ ماندن، عفيف ماندن و زيبابودن است، امااشتباه است اگر تصور كنيم كه مى توانيم اين همه اختلاف و تنوع راكه در لباس افراد در جوامع و دورانهاى مختلف ديده مى شود، تنهابا درنظر گرفتن اين سه اصل توجيه كنيم. تاثير فرهنگ  بر لباس مهم تر و كلى تر از آن است كه از آن در رديف سايرتاثيرها گفتگو كنيم .

 رابطه لباس و فرهنگ

فرهنگ كلى ترين بخش و نگرشى است كه يك جامعه نسبت به جهان دارد و اختلاف در لباس جوامع علاوه بر عوامل اجتماعى، اقتصادى و... ناشى از فرهنگ ها وبينش هاى مختلف آنان است . نحوه لباس پوشيدن انسان بسته به اين كه براى جهان چه معنايى قائل باشد،خود را چگونه موجودى بشناسد، چه سرنوشتى براى خود تصور كند وسعادت خود را درچه بداند، تفاوت مى كند.  اگر در جوامع غربى مذهب و قانون تعيين كننده نوع پوشش نيست، نبايد تصور كرد كه مردم در انتخاب لباس آزادند. جامعه غربى با لباسى كه برتن دارد، با ما سخن مى گويد اگر به اين سخن گوش دهيم فلسفه و فرهنگ غرب را خواهيم شنيد.

 رابطه لباس غربى با فرهنگ غربى

 تمدن غرب، جلوه يك زندگى است كه در آن ديگر معنويت و قدس اصالت ندارد و انسان موجودى نيست كه حامل «روح الهى » باشد و بتواند خليفه خدا در زمين شود. هيچ بهشتى او را به خود دعوت نمى كند، و ارزش زن به اندازه ارزش تن اوست. در چنين فرهنگى لباس وسيله اى براى پوشش تن نيست بلكه براى آرايش آن است  و آنچه مدل لباس را تعيين مى كند روانشناسى جنسى است و در حقيقت مبتكران مدهاى تازه همواره در كار تنظيم نسبت ميان برهنگى وپوشيدگى هستند تا بتوانند حداكثر جلوه و جاذبه را در اين جنس وحد كثر اشتياق را در آن حنس ديگر ايجاد نمايند. 

رابطه حجاب با فرهنگ اسلامى

محدوديت هايى كه براي غريزه جنسى در اسلام معين شده براى هدايت و رساندن انسان به مقصد است. تن، تنها بخشي از وجود انسان است، و انسان وظيفه خود را خطيرتر از آن مى بيند كه تنهابه «بدن نمايى » و آرايش جسم بپردازد... لباس به تن نمى كند كه تن را عرضه كند، بلكه لباس مى پوشد تا خود را بپوشد. لباس براى او يك حريم است به منزله ديوارى و دژى است كه تن را از دستبرد محفوظ مى دارد و كرامت او را حفظ مى كند.  لباس براى آن است كه تحريك جنسى را كم كند نه آن كه بر قدرت تحريك بيفزايد، لباس پوست دوم انسان نيست، بلكه خانه اول اوست.

 لباس و سر ضمير

آرايش و نوع لباس از سرضميرانسان خبر مى دهد. همچنين لباس تحت تاثير فرهنگ و معرف شخصيت افراد هست. ميان شخصيت افراد وفرهنگ عمومى نيز ارتباطى قوى وجود دارد. نياز به ابراز وجود خود به ديگران در جامعه فاقد ارزش هاى معنوى، به اين دليل است كه تنها جامعه اصالت دارد و فرصت بودن و نشان دادن و لذت بردن تنها چند روزى است. در جامعه هاى غربى كه نظام ادارى محكم و تسلط دولتها بر آموزش و پرورش ووسايل ارتباط جمعى، افراد جامعه را روزبه روز به هم شبيه ترمى كند...  فرد وقتى نتواند خود را از راههاى منطقى ومعقول ممتاز و مشخص كند به هراقدام ديگرى دست مى زند و سعى مى كند با ايجاد هرگونه تغييرى در شكل لباس و نوع آرايش سرو صورت توجه ديگران را به خود جلب كند و خود را از گم شدن درجامعه نجات دهد.  چرا كه او كه به حقيقتى برتر از جامعه مثلا خدا معتقد نيست و گم شدن در جامعه را فناى شخصيت و مرگ خودمى داند.»

 منطق عفاف

1 - زنى كه تن و اندام خود را در معرض ديد مى گذارد مى خواهد  به جاي انسانيت، با زنانگى خود جايى براى خود در دل ها ياشخصيت ها بيابد.  در ان زمان كار به اينجا مى كشد كه ديگر از زن نه به عنوان يك موجود داراى شخصيت و هويت بلكه ازاجزاى بدن او صحبت مى آيد .

2- بى بندوبارى در پوشش، بى بندوبارى در تحريك است وبى بندوبارى در تحريك بنياد خانواده را متلاشى مى كند. غريزه جنسى يكى از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است. اماپس از ازدواج هرچه زمانى مى گذرد، نقش غريزه جنسى در حفظ دوام خانواده كمتر مى شود و به جاى آن نقش عشق، تفاهم و وفادارى دربقاى خانواده بيشتر مى شود. هم در اينجا بايد گفت كه  بى حجابى ريشه رخت خانواده را مى خشكاند...

سخن آخر

و اينك تمدن غرب، چنين وانمود مى كند كه مى خواهد براى انسان لباس بدوزد... اما در حقيقت به جاى آن كه لباس برتن او كند، او را برهنه ساخته است. آيا در اين جهان كه همه اسير و شيفته تبليغات غرب شده اند مردمى پيدا مى شوند كه دلى به پاكى آن كودك داشته باشندو فرياد برآورند كه آنچه به نام لباس در غرب به تن انسان مى پوشانند، لباس نيست، بلكه برهنگى است.

چرا آن مردم، ما نباشيم ؟

  انا لله و انا الیه راجعون

رحلت بانوی مکرمه ، فاضله و مکرمه همسر گرامی و یار همراه بنیانگذار و رهبر کبیر انقلاب اسلامی خانم خدیجه ثقفی را به حانواده معظم ایشان و رهبر معظم انقلاب و ملت وفادار و شریف ایران بالخصوص بانوان مومنه و محجبه تسلیت عرض میکنیم و برای آن بانوی سفر کرده علو درجات و حضور در جوار حضرت زهرا سلام الله علیها را مسئلت داریم . 

یا مقلب القلوب و الابصار   حول حالنا الی احسن الحال

حلول سال ۱۳۸۸ را تبریک میگوییم

 به امید اینکه سالی پربار و سرشار از سعادتسلامت سرور سرافرازی سر بلندی پیشرفت  و افتخار در تحت توجهات خداوند منان برای همه ملت خدا جو و مسلمان ایران و جهان باشد .

Powered By
  BLOGFA.COM